inicio / acerca de
Acerca de
Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda situación, mediante la oración y la súplica, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. – Filipenses 4:6-7
La oración es una práctica profundamente personal y significativa para muchas personas en todo el mundo. Es una forma de conectar con Dios y expresar gratitud, pedir guía o ayuda y encontrar consuelo en momentos de necesidad. Para algunos, la oración es una práctica diaria que les ayuda a sentirse centrados y enraizados, mientras que para otros es una práctica más ocasional o situacional. Independientemente de las creencias o la afiliación religiosa de cada uno, la oración puede ser una herramienta poderosa para la autorreflexión, la atención plena y la sanación emocional. También puede proporcionar un sentido de comunidad y propósito compartido cuando se practica con otras personas. Muchas personas encuentran que la oración les ayuda a cultivar un sentido y un propósito más profundos en la vida y les aporta una sensación de paz y serenidad.
Es hermoso ver cómo la oración puede ayudarnos a construir una relación más fuerte con Dios. Tanto si optamos por recitar oraciones más formales como si nos expresamos con palabras sentidas y espontáneas, podemos estar seguros de que Dios comprende nuestras emociones y pensamientos. Como cristianos, es importante que participemos en esta comunicación y sigamos la orientación de «alegraos siempre, orad sin cesar, dad gracias en toda circunstancia; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.»
¡Bienvenidos a Todos los Santos! Nos complace darle la bienvenida a nuestra comunidad de culto. En Todos los Santos, nos reunimos para ofrecer un culto reverente a Dios cada domingo y en ocasiones significativas a lo largo del calendario litúrgico. Nuestros servicios de culto se inspiran en las ricas tradiciones del Libro de Oración Común de 1979, que nos cimientan en rituales intemporales.
Cuando nos reunimos en el santuario para el culto comunitario, entramos en la presencia divina de Dios. A través del acto sagrado de partir el pan, encontramos la presencia tangible de Cristo entre nosotros. Fortalecidos por el Espíritu Santo, estamos unidos como un solo cuerpo -el cuerpo de Cristo- con la misión de encarnar el poder transformador del Amor tanto en nuestras vidas personales como en nuestras comunidades más amplias. Tanto si es un recién llegado como si es un miembro veterano, le invitamos cordialmente a participar plenamente en nuestra experiencia de culto.
Horario de los servicios:
10:30 am – Rito II Inglés – Eucaristía con música
12:30 pm – Rito II Español – Eucaristía con Coro
Por tanto, puesto que recibimos un reino que no puede ser sacudido, demos gracias, con lo cual ofrecemos a Dios un culto aceptable con reverencia y temor.
Hebreos 12:28
La corresponsabilidad es una parte importante de nuestra fe y retribuir a nuestra comunidad es una forma de expresar nuestra gratitud. En la Iglesia Episcopal de Todos los Santos, creemos que dar es un acto de adoración y una expresión de nuestro amor a Dios y al prójimo. Animamos a todos a dar generosamente, según sus posibilidades, y a dar con un corazón alegre.
Hay muchas maneras de dar en Todos los Santos, incluyendo dar en línea, y las ofrendas tradicionales durante los servicios de culto. También ofrecemos oportunidades de voluntariado y de compartir su tiempo y talento con nuestra comunidad.
Creemos que la corresponsabilidad no consiste sólo en dar dinero, sino también en ser buenos administradores de nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros recursos. Nos esforzamos por utilizar nuestros dones para servir a los demás y tener un impacto positivo en el mundo.
Si usted tiene alguna pregunta acerca de la corresponsabilidad o dar en Todos los Santos, por favor, póngase en contacto con nuestro clero o el personal. Estaremos encantados de orientarle y ayudarle a encontrar formas de donar que tengan sentido para usted.
Más información
La Iglesia Episcopal de Todos los Santos encarna un rico tapiz de historia, diversas tradiciones de culto y un firme compromiso con la teología inclusiva. Nuestro viaje comenzó humildemente en las salas de estar de familias devotas a principios de 1865, y durante más de 150 años, hemos fomentado un espíritu de calidez y amabilidad profundamente arraigado en nuestro legado. Consagrado en 1884, nuestro santuario exhibe una impresionante arquitectura que recuerda el estilo anglicano de la campiña inglesa, testimonio de nuestra perdurable presencia en la comunidad.
Conocida por su dedicación a la justicia social, la congregación de Todos los Santos participa activamente en diversas iniciativas humanitarias, abogando fervientemente por la igualdad, la reconciliación y la atención compasiva para todos. A través de nuestro culto litúrgico profundamente reverente, la exploración teológica reflexiva y el compañerismo inclusivo, Todos los Santos sigue brillando como un faro de iluminación espiritual y servicio a los demás, invitando a todos a unirse a nosotros en nuestro camino de fe y servicio.
Los miembros de nuestro equipo
Clero y personal
Joe Ricchiuti
Director
Ted Massey
GUARDIA JUNIOR
Peter Sardina
Pianista
La historia de Todos los Santos comenzó cuando varias familias episcopales se reunían para los servicios en la sala de estar de la familia de George Hurlburt. El compromiso de la comunidad con el culto pronto condujo a la construcción de nuestro primer edificio eclesiástico en 1865, en la esquina de la avenida Clifton y la calle Primera.
En 1868, las familias baptistas organizaron su propia congregación y compraron el solar de nuestra iglesia actual, en la avenida Madison y la calle Segunda. En 1873, se produjo un importante intercambio de terrenos entre la congregación baptista y la de Todos los Santos, que dio lugar al traslado de nuestro edificio original a la calle Primera, entre las avenidas Lexington y Railroad.
El año 1884 marcó un hito para Todos los Santos, ya que el 24 de marzo se colocó la primera piedra de la iglesia. La construcción finalizó ese otoño, y la iglesia fue consagrada el 19 de diciembre por el Rt. Reverendo John Scarborough, 4º Obispo de la Diócesis de Nueva Jersey.
En 1891, en respuesta a las crecientes necesidades de la congregación, se añadieron un nuevo coro, los transeptos norte y sur, la cámara del órgano y la sacristía, con lo que casi se duplicó el tamaño de la iglesia. La parroquia se constituyó oficialmente en 1893, y el 1 de octubre de ese año se terminó de construir nuestro salón parroquial, con un servicio de bendición celebrado el Día de Todos los Santos.
La terminación de la rectoría en 1894, diseñada en estilo Tudor inglés por Hal Allaire y construida por John Grant, proporcionó un hogar al clero. En 1903, el reverendo Edward Ernest Matthews, nuestro segundo rector, reconoció la necesidad de más espacio para la Escuela Dominical y los grupos parroquiales, lo que condujo a la ampliación de nuestro Salón Parroquial con una adición hacia el oeste.
Dediquemos un momento a apreciar la belleza de las postales antiguas de la Iglesia de Todos los Santos.
Dediquemos un momento a apreciar la belleza de las postales antiguas de la Iglesia de Todos los Santos.
Dediquemos un momento a apreciar la belleza de las postales antiguas de la Iglesia de Todos los Santos.
Rev. David Louis Schwartz 1901 in memoriam
Donado por la Sra. David L. Schwartz en memoria de su marido 11 de enero de 1903
El reverendo David Louis Schwartz fue nuestro primer rector de 1893 a 1901.
Aquí está nuestra Lista de Rectores.
En cariñosa memoria de Douglas Chapin Nowell 29 de noviembre de 1892 - 13 de septiembre de 1911.
Presentado por su madre Kate De Forest Pascua de 1917
Simbolismo en el Estandarte:
Corona de oro Oro: Eterno, corona - realeza
IHS: Un cristograma para el Santo Nombre de Jesús. El ejemplo más antiguo así encontrado se hallaba en una moneda de oro bizantina. En forma de cuadrilóbulo, por las cuatro perfecciones de Dios: unidad, poder, bondad y sabiduría.
Rayos de la Cruz: Radiante Gloria de Dios
Anillo de oro: Eternidad
Tiercefeuilles: Padre, Hijo y Espíritu Santo, un solo Dios (una flor estilizada de tres pétalos. No es un trébol ni una flor de lis)
Rosa de Navidad: La Natividad de Nuestro Señor
Las "Cinco Hermanas" son un conjunto de ventanas orientadas al oeste conocidas por su belleza e importancia histórica. Estas ventanas son originales y se han conservado con cariño a lo largo de los años.
Simbolismo en las Ventanas del Oeste
Quatrefoils formas de cuatro lóbulos para los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan); las cuatro virtudes cardinales (templanza, justicia, prudencia y fortaleza - San Ambrosio, finales del 300). Estrella de 8 puntas 8 - la regeneración del hombre. Jesús recibió su nombre cuando tenía 8 días. Las pilas bautismales tienen 8 caras.
Que sus propias obras la alaben
Caroline Crooke fue una feligresa muy trabajadora que donó mucho de su tiempo, talento y tesoro a Todos los Santos. Dedicados en memoria de su difunto esposo, Henry S. Crooke (HSC), están nuestro Altar Mayor y las ventanas sobre el Altar Mayor.
Simbolismo en la placa
☧ - Una de las primeras formas de cristograma. Las dos primeras letras mayúsculas (ΧΡ) de la palabra griega "ΧΡΙΣΤΟΣ". Christos).
Αω - La primera y la última letra del alfabeto griego, que representan el Alfa y la Omega.
Recuerdo de las Amapolas. (amapola estilizada en las cuatro esquinas)
En memoria de Catherine Mary Kingdon [21 de julio de 1862 - 24 de marzo de 1866].
Simbolismo en la ventana central
Dejad que los niños vengan a mí (RV) Marcos 10:13-14 también: Mateo 19:13-14, Lucas 18:15-16
Simbolismo en las ventanas laterales
Αω - Las primeras y últimas letras del alfabeto griego; desde el principio hasta el fin; eterno
Cuatrilóbulos - Las formas cuatrilobuladas de los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan); las cuatro virtudes cardinales (templanza, justicia, prudencia y fortaleza - San Ambrosio, finales del 300).
Cruz vacía - Nuestro Señor resucitado, Jesús
Izquierda, Glicinia - Acogida / bienvenida duradera
Derecha, Vid - La presencia de Jesús; "Yo soy la vid" (RV, Juan 15:5) la abundancia del reino de Dios
La Sra. Mary Carter-Kingdon tuvo tres hijas: Catherine Mary Kingdon; Edith Maughan (Mary) Kingdon, esposa de George Jay Gould I; y Emily Margaret Kingdon. Estas ventanas fueron donadas en 1896, en memoria de su primera hija, Catherine Mary. La ventana central fue un regalo de Pascua y las dos ventanas laterales fueron un regalo de Acción de Gracias.
"Ven a mí", también conocido como "Cristo bendiciendo al niño (a los niños)", fue un tema que Tiffany Glass Decorating Co. utilizó en muchos encargos. Frederick Wilson diseñó el panel central. Los paneles laterales pueden atribuirse a Agnes Northrop, a quien se atribuye la creación de la mayoría de las ventanas de Tiffany's que presentaban un diseño floral.
Fíjate en el uso de "Vidrio para cortinas" en el panel central, característico de los Estudios L.C. Tiffany
Aunque las luces de gas originales ya no funcionan, siguen presentes en toda la Nave. Estas luces de gas son un testimonio de la historia y la arquitectura del edificio y dan una sensación de autenticidad al espacio. Añaden un encanto único al ambiente y crean una sensación de nostalgia.
En cariñosa memoria de Harriet l Vanderhoof 1891 donada por la Srta. Josephine Vanderhoof
"La Luz del Mundo" de William Holman Hunt
Simbolismo en la ventana central
"He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa, cenaré con él y él conmigo". (Apocalipsis 3:20
"La puerta cerrada era la mente obstinadamente cerrada, las malas hierbas la cizaña de la negligencia diaria, los estorbos acumulados de la pereza" Hermandad Prerrafaelita, pg.350 - W Holman Hunt, 1905
La puerta del cuadro no tiene picaporte, por lo que sólo puede abrirse desde dentro.
"Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino".
(Salmo 119:105
Y el Muérdago simboliza el amor.
"La fe abre el camino al entendimiento". - San Agustín
En recuerdo de A H M Jr. donado por la Sra. Frank Freeman en memoria de su padre (A H Muller Jr.)
Simbolismo en la ventana izquierda
Cruz Roja - Las iglesias episcopales no suelen tener crucifijos, es decir, cruces que muestren a Jesús crucificado. En cambio, la crucifixión se representa con una cruz roja por la sangre que Cristo derramó por todos nosotros. La ventana central sobre el altar mayor también tiene una cruz roja.
Fondo azul - Amor celestial y verdad en Su reino.
Vid - La presencia de Jesús; "Yo soy la vid" (RV, Juan 15:5) la abundancia del reino de Dios
En memoria de Anna L Welsh (1837-1906) donada por Philip Randolph (1865-1940) en memoria de su madre
Simbolismo en la Ventana Derecha
Cruz de oro - Fe en el Reino de Dios venidero.
Libro en mano - La Biblia. La Palabra. "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios". - Juan 1:1
Túnica Azul - Amor y verdad celestiales.
Vestidura Blanca - Pureza, alegría y la luz brillante de la verdad.
"La Gorham Manufacturing Company sufrió una rápida reducción de personal a mediados de los años ochenta. Por lo que sabemos, los registros de la efímera división de Vidrieras de Gorham desgraciadamente no han sobrevivido."
Holly Snyder, Conservadora de Colecciones Históricas Americanas. Archivos Gorham / Universidad Brown, Providence, RI
In memoriam CHK Jr. (Charles Henry Kimball Jr, 1871-1889)
Simbolismo en la ventana central
Capa Roja - Juan fue un mártir
Pergamino en la mano izquierda - Su predicación, una voz que clama en el desierto
Cuenco en la mano derecha - Para sostener el agua para bautizar
Báculo - La cruz de Cristo; prefigura el sacrificio de Jesús.
Simbolismo en las ventanas laterales
Rocas, arena y cactus El desierto donde vivió John
Flores de azafrán El precursor de la primavera, como Juan fue precursor de Jesucristo
En 1908, Laura Stinson Kimball encargó estas ventanas al estudio J&R Lamb de Nueva York. Charles Henry Kimball se casó con Laura Stinson Porter en 1868. Charles Henry Kimball Jr, su primogénito, llegó tres años después.
En 1890 (NY Times ref), Charles H. Kimball Sr. se retiró de los negocios en Nueva York y anunció su intención de dedicar toda su atención a Lakewood durante algún tiempo. Como Juan el Bautista, Charles Kimball era la voz que clamaba en el desierto de los Pinares de Nueva Jersey. El Sr. Kimball fue presidente de la Lakewood Hotel and Land Association, y es a su empresa y energía a las que el pueblo debe en gran medida su fenomenal crecimiento.
Original pintado en 1523 por Andrea del Sarto. (Andrea d'Agnolo di Francesco di Luca di Paolo del Migliore)
Esta cruz de madera con capullos, que simboliza la naturaleza Trina de Dios, fue meticulosamente elaborada por un feligrés de talento a petición del reverendo Herbert Draesel. Utilizada en la "Veneración de la Cruz", una práctica que se remonta a la Jerusalén del siglo V, tiene un profundo significado. La Iglesia Católica Romana adoptó formalmente esta práctica en el siglo VII.
El Viernes Santo, muchas iglesias observan esta devoción. El clero y los fieles se acercan uno a uno a una cruz o crucifijo, demostrando respeto por su profundo simbolismo. Este gesto suele implicar arrodillarse o inclinarse. En la Inglaterra y la Alemania medievales, los individuos expresaban su reverencia por el sufrimiento y la muerte sacrificial de Jesús arrastrándose sobre manos y rodillas para alcanzar la cruz.
George Edgar Underhill 1821 - 1884 donado por la Sra. Cora L Underhill en memoria de su marido (placa de bronce)
Su esposa Cora L Underhill Falleció el 20 de julio de 1914
Simbolismo en la ventana izquierda
Lirios de Pascua - Las trompetas celestiales que anunciaron la resurrección de Jesús.
Henry Dithmar 1824 - 1889 donado por la Sra. Henry Dithmar en memoria de su marido
Simbolismo en la Ventana Derecha
Cruz Blanca - Jesús resucitado. El blanco también simboliza la pureza, la alegría y la luz brillante de la verdad.
Passiflora - Flores de la pasión
En memoria del Rev. R Dudley Bennett donado por Marcia Bennett, esposa, 2019
La última obra maestra de Rembrandt es su cuadro del Retorno del Hijo Pródigo. Transmite el concepto cristiano de misericordia con una solemnidad excepcional. Su representación del estado de ánimo religioso y de la simpatía humana supera a la de todos los demás artistas barrocos. El padre y el Hijo Pródigo son las figuras centrales del cuadro. El cuadro representa un símbolo de todos los regresos al hogar, de la oscuridad de la existencia humana iluminada por la ternura, de la humanidad cansada y pecadora que se refugia al abrigo de la misericordia de Dios.
AHS 1840, Truman Hart 1858, Susan C Hart 1875, SHP 1890, AEM 1876 [7 de febrero de 1838].
Simbolismo en la ventana del transepto norte
Glicinia - Bienvenidos / La glicinia de bienvenida perdurable puede vivir más de 100 años
Los cuatro Evangelios Tetramorfos - Mateo - hombre alado, Marcos - León alado, Lucas - buey o toro alado
John - águila o roc
En memoria de la Sra. Helen M. Strong
(sobre la Sra. Strong)
AHS 1840 - (hermana) Abby Louisa Hart-Strong, 1814-1840. Abby se casó con Theron Rudd Strong en 1833. Llamaron a su primogénito Truman Hart [Strong], 1834-1858.
AEM 1876 - (hermana) Anne Elizabeth Mumford, 1816-1876.
TRUMAN HART 1858 - (padre) Truman Hart, 1784-1838.
SUSAN C HART 1875 - (madre) Susan Carpenter-Hart, 1795-1875
SHP 1890 - (hermana) Susan Augusta Hart-Palmer, 1824-1890
La orientación de los bancos del Transepto Norte no es la ideal para ver el Altar o al Sacerdote durante el Servicio. Originalmente, estos bancos eran gratuitos y sin numeración, destinados a quienes no podían permitirse un asiento mejor. En el siglo XIX, las familias pagaban por un banco numerado en la Nave, donde disponían de una zona designada para sentarse. Por ejemplo, Pew nº 6 era propiedad de la familia Gould.
En 1885 se instaló el órgano original construido por William A. Johnson & Son de Westfield, Massachusetts. El órgano fue dedicado "En memoria de la Sra. Gertrude Leslie" el 30 de junio de 1886, y era conocido como la voz de Alabanza y Acción de Gracias.
En 1891, se añadió una nueva cámara de órgano al edificio de la iglesia. Por la misma época, Arthur B. Clute se convirtió en organista de la iglesia de Todos los Santos. Iba en bicicleta desde su casa en Toms River hasta Lakewood todos los domingos para servir a la iglesia, y sólo faltó dos domingos durante sus 41 años de servicio.
En 1936, el órgano de la iglesia se modernizó instalando un soplador eléctrico, que eliminó los fuelles bombeados a mano. El órgano se dedicó "En memoria de Elizabeth Burdge Davidson".
La iglesia instaló un carillón-amplificador en 1946 y sustituyó el viejo órgano por un órgano de tubos Reuter en 1958. Inge Stockman se convirtió en organista de Todos los Santos en 1959, y ocuparía el cargo durante 34 años.
En 1972, al órgano Reuter se le añadieron cuatro filas de tubos. En 1994, la parada de trompeta de 8 pies fue revoceada en un esfuerzo por dirigir mejor el canto congregacional, y el trabajo fue realizado por Edward Hillis y Richard Davidson.
En 1996, George Montgomery donó una extensión de 16 pies para la parada de trompeta del órgano Reuter en memoria de su esposa. En 2000, unas obras necesarias en el tejado permitieron ampliar la cámara del órgano hasta su tamaño actual, lo que proporcionó más espacio para ampliar el alcance del propio órgano.
La memoria de los justos es bendita Α ☧ Ω
En memoria de Augusta Hull Platt 22 de enero de 1890 donado por Frederick A. Platt en memoria de su esposa
Simbolismo en el anverso
☧ - Una de las primeras formas de cristograma. Las dos primeras letras mayúsculas (ΧΡ) de la palabra griega "ΧΡΙΣΤΟΣ" (Christos).
Α Ω - Las primeras y últimas letras del alfabeto griego, eternas.
Simbolismo en los paneles laterales
Lirios de Pascua - Las trompetas celestiales que anunciaron la resurrección de Jesús.
Nuestro Altar Mayor, según la tradición, está orientado hacia el Este, donde las ventanas captan bellamente el sol naciente. Al amanecer, las ventanas, inicialmente oscuras, se aclaran gradualmente de arriba a abajo, semejando una cortina que baja, revelando el cristograma "IHS" del Santo Nombre de Jesús sobre la cruz roja que simboliza la crucifixión. Cabe señalar que las iglesias episcopales no suelen tener un "Crucifijo", pero pueden tener un "Christus Rex".
Simbolismo en la ventana central
Corona de oro - Realeza de Jesús. Poder, legitimidad, victoria, triunfo, honor y gloria; así como inmortalidad, justicia y resurrección.
Palmas Coronadas - Domingo de Ramos, inicio de la Semana Santa, Jesús entra en Jerusalén aclamado como Rey.
IHS - Un cristograma para el Santo Nombre de Jesús. En letras blancas; el color de la pureza, la alegría y la vida eterna. La nueva vida de Jesús trasciende la muerte. El ejemplo más antiguo así encontrado se hallaba en una moneda de oro bizantina.
Cruz Roja - La sangre que Jesús derramó por todos nosotros en el Calvario.
Passiflora - Flores de la Pasión; Semana Santa.
Inscripción inferior - IN + MEMORIAM + HSC (Henry Suydam Crooke)
Simbolismo en las ventanas laterales
Sol y Luna - El Génesis, el primer libro de la Biblia, nos dice que Dios hizo el sol y la luna el cuarto día de la creación. El poder de la luz para brillar a través de la oscuridad, como el bien brillará sobre el mal. Las fases de la luna también simbolizan la inmortalidad y la eternidad, el ritmo del tiempo.
Lirios de Pascua - Vida Eterna
Amapolas - Paz, descanso, recuerdo
Inscripción inferior - Creo en la comunión de los santos "La comunión de los santos es toda la familia de Dios, los vivos y los muertos, aquellos a quienes amamos y aquellos a quienes herimos, unidos en Cristo por el sacramento, la oración y la alabanza." 1979 BCP, pg.862
Simbolismo en nuestro Altar Mayor
SANTO-HOLIO-HOLIO - La santidad de la naturaleza Trina de Dios; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
HACED ESTO EN RECUERDO MÍO - Las palabras que Jesús usó cuando instituyó la Última Cena, de Lucas 22:19 o 1 Corintios 11:24 (ambas RV). Es interesante observar que la NRSV que utilizamos hoy dice: "Haced esto en memoria mía".
IHS - Un cristograma para el Santo Nombre de Jesús. El ejemplo más antiguo así encontrado se hallaba en una moneda de oro bizantina. Jesús - en el centro; el centro de nuestras vidas.
Α Ω - La primera y la última letra del alfabeto griego; desde el principio de los tiempos hasta el fin de los tiempos.
Frontal de la fuente bautismal
La Promesa es para Ti y para tus Hijos.
(Hechos 2:38-39
Parte superior de la fuente bautismal
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo
(1 Pedro 3:20-21
Insertar en la fuente bautismal
En memoria de Wilma Nettleship
Estante trasero
In memoriam D L S (El reverendo David Louis Schwartz)
Alrededor del estante trasero
Un Señor + Una Fe + Un Bautismo
Puertas de hierro del baptisterio
A la Gloria de Dios y en memoria de William K Strong A.D. 1805 - 1867
Erigido por Helen M Strong AD 1891
Aguamanil bautismal
+ In Memoriam + Reverendo David Louis Schwartz Rector de la Iglesia Conmemorativa de Todos los Santos + 1901
La Luz sobre la Fuente y las puertas del Baptisterio son de los Estudios L.C. Tiffany
Este icono es obra de los monjes del Monasterio de la Luz de Cristo de Borrego Springs, California. Fue donada a la iglesia por Gloria Cole-Smith en agradecimiento y amor a su madre Nellie H. North y a su hermana Anise E. Stephens. El icono se dedicó el Día de Pentecostés, que cayó el 30 de mayo de 2004. Según los escritos bíblicos, los ángeles desempeñaron un papel importante en la vida de Santa María.
A la Gloria de Dios y en cariñosa memoria de William Ives Budington DD. Por su hija Elizabeth Budington Beard AD 1891
Simbolismo en la ventana
Centro Cruz de Oro - El resplandor dorado de nuestro Padre
32 Rayos de Sol - La edad de Jesús cuando fue crucificado
Α Ω - Las primeras y últimas letras del alfabeto griego, eternas
Glicinia - Ilustrada sólo como la vid, simboliza la cercanía y el amor duraderos que el Padre nos tiene
Los cuatro Evangelios - Lucas - buey o toro alado, Juan - águila o roc, Mateo - hombre alado, Marcos - León alado
Original pintado en 1881 por Heinrich Hofmann.
Los putti, o putto en singular, son figuras infantiles desnudas y regordetas, a menudo representadas con alas, que suelen aparecer en pinturas y esculturas mitológicas y religiosas, sobre todo durante el Renacimiento y el Barroco.
Es importante señalar que los putti son distintos de los Querubines, que forman parte del Coro de los Ángeles. Los putti no se consideran ángeles ni Cupidos, aunque a menudo se les representa junto a ángeles o en contextos que sugieren asociaciones angélicas en el arte.
Aunque los términos Querubín y Putto se utilizan a menudo indistintamente, algunos artistas y entusiastas del arte pueden preferir utilizar "Putti" para transmitir una comprensión más matizada de estas figuras, lo que sugiere una apreciación más profunda de su significado histórico y artístico.
Original pintado en 1514 por Rafael Santi.
En la Iglesia de Todos los Santos hay una zona tranquila con una estatua de Nuestra Señora de Guadalupe. Es un lugar perfecto para la oración y la meditación privadas, y puedes ofrecer oraciones por la curación y la plenitud.
La estatua de Santa María fue bendecida y colocada en esta zona por miembros hispanos de la congregación en 2012. Está dedicado a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de México y de las Américas.
Según la tradición, Juan Diego tuvo una visión de María en 1531. Ella le pidió que construyera una iglesia en la colina donde estaban. Tras recibir esta petición, el Obispo pidió pruebas. Más tarde, cuando Juan Diego volvió a cruzar la colina, la visión reapareció y le mostró dónde encontrar rosas. Los metió en su manto y se convirtieron en la imagen de la Virgen de Guadalupe. Se han asociado muchos milagros a esta imagen.
En este lugar existe un santuario dedicado a la Virgen de Guadalupe desde al menos 1556. La historia de la aparición de María a Juan Diego fue codificada por Miguel Sánchez en 1648 y ha sido ampliamente aceptada como exacta.
+ IC XC NI KA ++ En memoria de + Henry Haight Piffard 28 de febrero MDCCCLXIX + Septiembre
Vigésimo Séptimo MDCCCXCII ++ porque su alma agradó al Señor + por eso se apresuró a llevárselo +
Tenía 23 años. 1869 - 1892
+
I H S
Christograma
Jesús Santo Nombre
